Chars Lee（李洪超）: 十月 2008

2008年10月30日星期四

Ben,x

It's a pity that Archlord,such a perfect game, die such a heroic dead, because of such a bad cooperater.

前两年玩过"Achlord"这个游戏，而后由于中国代理的失败运作，游戏玩家纷纷离去，只留下空旷但美丽的"Archlord世界"以及天籁般的背景音乐了。也因此，我对本片有一种特殊的感情，曾经也听说要拍一部以Archlord为背景的电影的计划，虽对其充满了期待，但也估计只是些许的期待了，因为这一切都无法弥补对这么好的一个游戏在中国落魄命运的惋惜和无奈，谁让你择“友”不善，选一个垃圾代理呢！而后，再见，Archlord!

其实，像很多人一样，我曾经很难以割舍，正如我在另外一个博客中的记录：

今天,我选择离开了霸王大陆这片寄托的我虚拟的梦幻的地方.

我61的小月招,不知已付出了多少辛酸和泪水,收获了多少喜悦和荣耀,它(★耶米拉★)早已融入我生命的一部分,我爱霸王大陆,爱这片我曾经征战和杀戮的地方,爱工会里所有和我并肩作战过的好朋友好兄弟,说实话,今天走,我真舍不得你们--美丽法师A月舞秋灵侠妹月儿等等我所有的好朋友们,在我失落的时候你们鼓励我振作,在我胜利的时候是你们让我锦上添花!其实我早已把你们当作是我现实中的好朋友,可惜我们各自在天涯海角.

今天我本来想晚上走的,可是有怕下不了决心,因为我知道你们一定会挽留我,我在乎你们,不想让你们伤心,所以选择默默的离开,原谅我的无情!我永远不会忘记你们,是你们陪我一起度过了这段本该是空虚与无助中度过的我!

有时候,我也会问一个很弱弱的问题:到底是空虚可怕还是沉沦可怕? 原谅我的不辞而别~

这是一个像我一样,玩霸王的朋友写的文章,我跟她不同的是,我还坚持在霸王的战壕中,而她,终于选择了离开.

"到底是空虚可怕还是沉沦可怕? ",我也不止一次地想这个问题,霸王是我玩的第一个网游,"第一次"是多么的重要,"第一次"让我们寄予了多少感情,也给我们留下了多少美好的回忆,像萌动的初恋,像雏鸟第一次的拥抱天空.

我舍不得离开,舍不得那些在我危险的时候舍命保护我,那些在我寂寞的时候陪伴我,那些在我失落的时候鼓励我,那些PK被其所杀但是复活后依旧向你问好要跟你做朋友的,这所有的朋友们!

霸王,已经是我生活的一部分了,那熟悉的战场,熟悉的背景音乐,熟悉的面孔!

刚才到盛大Archlord主页，发现现在已经改版，启动霸王Ⅱ公测，大有“重新来过”的架势，看似还加大了挂机查处，对Archlord fans来说，这或许是一个好消息吧！

虽然早已经不玩网络游戏了，但我已经成为永远的Archlord fans，经常上其主页查看最新的动向，我已经把它看做一个艺术品。

这个影片我看了很多遍，每次舍友都惊奇地问我,“你又在看！”，是的，我又在看。

就影片手法来看，我觉得此影片与《美丽心灵》比毫不逊色，甚至更胜一筹，第一次看这两个电影，在整个过程中都会感觉云里雾里，而到影片结束，一切都变得明朗起来，只剩下人们的回味无穷。《Ben x》中穿插电视访谈、现实生活中的Ben、Archlord中的Ben几个场景，交错却衔接的天衣无缝，简直天才之作。

如果把Archlord比作一场运动会，无疑这场运动会带给中国玩家的是更多的惋惜，而《Ben x》这个影片或许是一个壮观的闭幕式，给人以无穷回味，也不失为一种升华。

开篇是Ben MaMa在电视记录片中的话，第一次看根本不知道说什么

主人公Ben最美好时刻

让人感动且回味无穷的收场

2008年10月28日星期二

漫漫人生路，漫漫学习路

正如现代哲学之见，我对辩证也不十分感冒，只因其太过完美，正如凯恩斯学派之见解，完美得让人怀疑。真正之世界运转规律，盖并无矛盾之对立，也并非十分完美之物，规律讲求极致，而极致都是“残缺”的，物之完美都不过是假象。须知若人类能证明“先有鸡后有蛋”，就一定能证明“先有蛋后有鸡”。漫漫人类探寻规律之路，若总是抱“辩证”不放，大概前途不容乐观。学习之路，即为探寻规律之路，漫漫也！

今天晚饭后，在自习室学习片刻后，便带了纸笔图书馆去了，回来时，发现自习教室被一位年轻老师“占领”，大二马克思主义思想课。于是姑且坐定听了一节，老师讲课并不好，声音太小，看其年纪轻轻，不知怎这般缺乏激情，借旁边男生书看了看，也跟其闲聊了几句，谁知知道了我“大四”身份后，周围的几位霎时将身体倾向了我这边，问这问那，“你工作啊还是考研？”，“考研都考哪几门啊？”，我似乎看到了我过去的影子了。片刻后，感觉在课上聊天太不礼貌，于是我故意不再热情，他们也就缩回了身。

对他们我感觉是很亲切的，看着他们傻头傻脑，看着他们在充满了智慧的哲学课上看专业课教材，思考了一些东西，当时就想，课间要跟他们说点什么，告诉他们：“在大一时，你们‘不知道自己不知道’，过多地表现出一种狂妄；大二的一年里，你们会慢慢发现自己的浅薄和无知，开始‘知道自己不知道’；大三的一年是学习、积累、成长的一年，‘不知道自己知道’，于是在淡淡的自卑中，慢慢成长；到了大四，找工作，考研，此时每个有心人都要对自己的大学生活总结一下了，这时才明了，‘知道自己知道’，但此时你们同学之间的差距已拉开，有些人读了很多书，培养了很多能力，学了很多东西，人也成长了不少，而有些人除了年龄，变化不大，当然他们可能学会了抽烟，学会了喝酒，学会了说谎不脸红，但我认为要学这些东西没必要来读大学，当然这是价值观的问题，你们可以有自己的看法。”

且说年轻老师讲哲学，虽讲课不好，但我不敢轻易怀疑其专业水准，我也没这个资格，听旁边学弟说他系南大哲学博士，我立刻对其产生了一些崇拜，在这个浮躁的世界里，还有博士念哲学之人，佩服，佩服。但此人并没有我意念中哲学博士应该有的气质，且声音太小，没有信心吗？想起中国哲学人文大师冯友兰冯老晚年遗言“中国哲学一定能大放异彩！”，哎，哲学之智慧或许很少有人能真正领略，也就很难“大放异彩”了。

“规律无处不在，我的一个导师，无论春夏秋冬，总把课安排在周四，他说季节虽变一个规律不变，只要我上课，并且在周四，天气一定凉爽，特别是在暑假前一年最热的时候。”

他讲到，

“我们导师曾经介绍我们去看牛顿关于牛顿力学的著作。”

牛顿力学的思想确实带有很强的哲学之智慧，这让我想到了我国人文大师、哲学学者黎鸣，他仅仅用几页纸解决了一个西方数学家放在电脑上运算几十个小时才能解决的世界级数学难题，“四色定理”，让人叹为观止，哲学之魅力可见一斑。而面对黎老抛出的这个球，中国数学界无人敢接，大概太重，无人承担得起。这也算是中国哲学大放异彩了吧！

学习之路，即为探寻规律之路；而我们的人生之路，也正是探寻规律之路。

人生，就是学习的过程。人类的每个个体都是终身学习者，不管你承认与否，不管你是否有意识在这样做。有意识的人走在了人类认识规律之路的前列，也成为人类的掌舵手，人类之船航向的灯塔，指引着后来者驶向人类自由王国。

有人说，我学习不好，进大学后变的不学无术，浑浑噩噩，对学习已失去信心，对我而言怎么讲“终身学习”呢？这也就反映出目前教育思想、教学理念存在的问题了，中国教育更多采取的是“塑造”的理念，学生为无主心骨之软泥，教育着按照统一的模式统一的标准去“塑造”他们，于是就有了“学生学习好坏”的说法，有了“三好学生”，有了“优秀生”、“差生”，有了“优秀毕业生”，有了“x等奖学金”。实属计划经济理念之产物。然后，所谓的“优秀生”变的更加所谓的“优秀”，所谓的“差生”变的更加所谓的“差”。社会之认同、学习之资源、成长之机会，更多流向“优秀生”，“差生”也就只有自暴自弃的份了。当然，“差生”中也有一些幸运者，他们灵敏地找到自己强项所在，在校园中大方异彩；而其中不幸者，从此堕落人生，有的沉迷网络游戏，有的沉迷酒肉行乐，活的确是十分潇洒，自然不在话下。看着学弟学妹们怀着对未来的美好憧憬走进这个校园，看着他们向我询问考研工作之事的渴望眼神，想着他们终将成为虽出自同一模子、但“质量”却千差万别的“产品”，我总感到很心凉。倘若做学生工作的老师都能够从内心最深处认同“每位学生都有其可圈可点之处”，并帮助其学习成长，中国教育指日可待也。

人生之路，也即学习之路，漫漫也，每位学习者都将为人类认识之树添上一片新叶。

于2008年10月28号晚

2008年10月25日星期六

金陵入秋二三事

一如往常，一大早起床，洗漱后去食堂享用一个宜人的早餐，而后便背着书包来到教室上自习了。

不同寻常，今天中午没有回去休息，因为即使回去也休息不了，徒然浪费时间了。

正如天气预报所言，今宁陡然降温，让我很不习惯，双腿也似乎在提醒我，变的冰凉冰凉，凉的有点疼。耐不住，下午两点多钟回到寝室加衣服，正如所料，三人均在摆弄着那可悲的电脑，一人玩军旗，一人无所事事地开关文件夹，一个CS，时时会有一些让人觉得刺耳的声音从其嘴里喷出。于是，匆匆加了衣服，赶紧离开。

一到秋天，思乡之情便激荡起来，也会想起春节的美好景象，还会怀念起家乡的春天，那般纯洁无暇。

非常喜欢这种感觉，坐在自习室，一支笔，一张纸，在干净光滑的书桌上写着这些文字。

我的阅读

这些天来，我渐渐疏远了互联网，每天仅仅看看邮件以及几个朋友的blog更新，这样的生活更加安逸，我也对这种恬静的感觉乐此不彼。我将大量的时间放在了自习室，为了考研，并且考一个漂亮的分数、漂亮的名次。我别无选择，我不知道这究竟值还是不值，尽管有朋友认为把一个学期时间（事实上，如果提高效率，考研复习用不了多少时间）浪费在自习室去学那些毫无意义的东西是十分不值的。也许没有考虑值或不值的必要，任何一条路都是正确的，只要能把它走好。而前些日子听闻院长亲自过问我有无保研资格之事，倍受鼓舞，更坚定了考研之信念；且为了这样好的一位老师，值矣！

疏远了互联网，并非说明我告别阅读。如今更多的转向了图书馆，现刊阅览室的《南方周末》和《经济观察报》则是我的最爱，《中国青年报|冰点观察》也在我的阅读范围之内，前两者自然不在话下，而中青报冰点观察的异样突起、笔锋之开放，更是让我对中文报业言论自由充满了信心。而阅读渐多，便越发对自己的写作能力感到不满。

发现自己在以往更多阅读的是注重实用的说明文以及伶牙俐齿的议论文还有辛酸讽刺的杂文，这些让人更多的表现出无所不知的傲慢以及纵横跋扈的霸气还有锋芒毕露的野性，那些东西总是让人自我感觉良好；我想，是时候读一些人文性、哲学性更强的东西了。

完美主义

人们都在追求完美，也许此人所谓的完美对彼人来说根本不是完美。但对每个个体来说，完美主义都是存在的。

我曾经也迷恋于唯美辩证法的完美，但似乎完美的它近来总是让我失望，我必须去怀疑它是否真的完美了，完美的东西固然完美，但完美本身就是不完美的。

近来大家都在议论金融危机之事，不免有些人会砖进被窝偷着乐，“美国不行了吧！小样，看你还霸道不霸道了。”社会主义就是好，我起初也对资本主义那一套价值观怀疑起来，开始去接受“社会主义是完美的”命题，但逐渐感觉到作这种判断表面上来说是一种以特例否定一切，深层次则是民粹。

社会主义对于资本主义来说，看起来似乎更加完美，而恰恰这就是问题所在。芝加哥学派与凯恩斯学派争论之核心大概也在于此，究竟有完美的东西吗？两家均认同市场经济存在的问题，这只“看不见的手”上会有一些煞风景的癍渍，造物主在造这只手的时候为什么不能造的完美一点呢？芝加哥学派倾向于人类去接受这种不完美，凯恩斯学派则认为用另一只“看得见的手”帮其擦拭干净，以达到所谓的确切存在的完美，芝加哥学派不这样认为，这种完美仅存在于人类意念中，永远无法实现，这样的两只手只会打起来，而后事情变的更加糟糕。

不完美的自由资本主义为美国建国后迅速赶超当时头号资本主义强国英国立下汗马功劳，也在二战后美国发展成为全球霸主的过程中功不可没。但有些人总喜欢盯着别人的缺点，总觉得自己是完美的，而这样完美正是最不完美所在。

在《南方周末》看到其登载的一位农民的来信，讲到国家政策不能太死，云云。我认为，政策太死固然不完美，但这种不完美至少是十分纯洁的，而我们一直追求的所谓的完美也许在这个世界根本不存在，最后这样不完美被某些人利用，而后转变为更大的不完美，这便是彻头彻尾的不完美了。

果断抛弃不存在的完美！

2008年10月5日星期日

向善，包容—网络那点事

从10.1开始，我戒掉了肉食，成为一个素食者。其实，其信念可以用“勤以修身，俭以养德”来表达，我也考虑以“节制”为核心的价值观跟哪个宗教相似；一直感觉是佛教，于是今天去查一些佛教的资料，在《略談社會和佛教價值觀》这篇文章中喜获一段话，如获至宝，有“似曾相识，相见恨晚”的感觉，与朋友共享之：

以智慧做為導向，自我心靈的淨化、提升；不當物欲的奴隸，去除貪、瞋、癡──根本於內心的三種毒素，提升自己的人格品味；願意將自己服務、奉獻於社會，追求高尚的生活。

就像我博客副标题中的，“向善”，多一些善，这就要求我们对异议多一些包容，“有容乃大”。

中国社会环境下的网络管理

在2008年版《高技术发展报告》一书中，有来自香港浸会大学传播系的一篇文章，《数字化的社会冲击与网络管理》，我不是学传播的，所以不知道关于这方面课题的研究进展；只感觉其中一段话沁人心脾，暖洋洋的，很久没有看到如此让人充满信心的文字了：

对网上不同声音的包容。只要不是叛国违法或恶意诋毁他人的言论，都应得以抒发，以使社会朝着“君子和而不同”的多元化的方向发展。言论多元化应该建立在政府与人民的互信基础上，政府应当相信多数人民的理性和判断力，人民也应当深信政府的明智决策与宽大胸襟会使自己的意见得到适度聆听。这一步应该由政府先行。由于互联网的固有特质，政府很难做到百分之百阻截所有“可疑”信息。谣言往往是从对片面信息的解读中产生的。谣言的产生不但破坏国家的稳定，同时也妨碍了社会的和谐。因此，与其让群众只知片语只言而心生疑惑，还不如让他们知道事情的全部，好让他们以自己的判断力与良知来权衡轻重，即所谓谣言止于公开。

这让我想到了柏杨先生著作《丑陋的中国人》一书所附的文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈“丑陋的中国人”》，文中司神父谈到中国复兴得慢的原因，“中国人只有家的观念，没有国的观念，中国人的美德、忠诚、爱心、保护力，都以家为目标，一切努力，到此为止。”，“中国人的心目中，国家是一部收税的机器，也是一部剥削人民的机器。因为，在上位的人不管人民是怎么过活，他本身是这部机器的受益人；在下位的人民，是这部机器的被剥削者，他没有办法抗拒剥削，变成一种恶性循环。”他讲的原因固然存在，但政府一直在进步，这是需要肯定的，我想，政府与人民应该相互多一些善，多一些包容，才能逐步走上良性循环，“就算因此而改变原本的做法或甚打消初衷, 并不代表被同化，而是体谅和尊重。”；如若没有善，没有包容，就不可能产生同理心。

elearning与传统教育：

通过elearning可以学到很多东西，而其更重要的意义在于带给我们一种良好的理念。但倘若把其看做值得自豪和炫耀的东西，那大可不必；相反，我们需要摆脱偏见，多一些善，多一些包容。

其实，我看到更多的是elearner在丰富的知识接触背后所展示出来的傲慢——对传统教育体制的不屑；的确，elearner有傲慢的资格，因为他们掌握了知识和学习的新规则。但需考虑，我国“数字鸿沟”（Digital Divide）很深，严重拖累了中国信息化水平。我甚至悲观地认为IT与实用越来越远，而变成IT业内或教育技术专业的“自娱自乐”，也看到IT在强劲的变革力背后展现出来的浮躁，也许这是Google的错，尽管大部分IT业内人士都不承认这点。

更多地去做一些边缘性的Project，比如在高校普及elearning的理念，倒是更加和善、更加有包容心的事情。